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畫冊設(shè)計(jì)中的人文意義存在于把人作為人文主體，在進(jìn)行畫冊設(shè)計(jì)的過程中關(guān)注消費(fèi)者使用時(shí)所體會(huì)的主觀感受和心理變化，畫冊設(shè)計(jì)使畫冊具備了某種精神特質(zhì)和社會(huì)理想的狀態(tài)，設(shè)計(jì)因此被賦予了一定的人文性。 畫冊設(shè)計(jì)中人文意義的體現(xiàn)必須是將設(shè)計(jì)作為一個(gè)有生命的個(gè)體。從人文角度來講，設(shè)計(jì)出來的畫冊已不僅僅是具有功能性意義的一般物品，它還要具有激發(fā)人的情感的功能。正因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)中以畫冊設(shè)計(jì)為指導(dǎo)，注意到體現(xiàn)其人文意義，因而與人建立起情感聯(lián)系，具有了生命力，最終具有了真正的人性。下面就由聚奇廣州畫冊設(shè)計(jì)小編給大家分享一下畫冊設(shè)計(jì)人文意義：

（1）對畫冊設(shè)計(jì)的內(nèi)在意義的表現(xiàn)

中國古代的建筑多采用飛檐形的大屋頂，從畫冊設(shè)計(jì)的角度理解，是為了處理和解釋人與自然“天人合一”的和諧理念，力圖實(shí)現(xiàn)一種與天交流的心理。再如中國文化中的經(jīng)典紋樣——陰陽魚，仍然是傳達(dá)一種天人合一的境界，陰陽相融，生生不息。 設(shè)計(jì)不能僅停留在運(yùn)用現(xiàn)有的高科技成果，而應(yīng)該借助科技為畫冊設(shè)計(jì)提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，對未來的社會(huì)和世界有更遠(yuǎn)的預(yù)見和超前意識(shí)，不斷探索新的設(shè)計(jì)方式和更為和諧的人類的生存方式。在充分實(shí)現(xiàn)畫冊設(shè)計(jì)的要求之外，將人文意義準(zhǔn)確地融入到設(shè)計(jì)中，才能成為真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。 

（2）畫冊設(shè)計(jì)的內(nèi)在意義需求分析

近幾百年來，特別是在本世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)得到了飛速發(fā)展，科技的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步必不可少的手段，這種質(zhì)的飛躍不僅給人們帶來了豐富的物質(zhì)享受，也為畫冊設(shè)計(jì)帶來了更廣闊的發(fā)展空間。 但是，在社會(huì)和精神生活領(lǐng)域，科技的功能還是有限的，尤其對人類的精神層次的需求，如生活的意義、情感寄托、人自身意義的體現(xiàn)等。當(dāng)物質(zhì)生活得到充分滿足的時(shí)候，人類對精神生活的需求日益增加。在人文科學(xué)的領(lǐng)域，科技人文意義的體現(xiàn)是科技走向成熟化的標(biāo)志，而在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，內(nèi)在意義的實(shí)現(xiàn)同樣具有很高的現(xiàn)實(shí)意義。 

從設(shè)計(jì)的角度來看，一個(gè)好的畫冊不僅要考慮人們對物質(zhì)的需求，更要考慮人們的精神需求和意義需求，即所謂的實(shí)現(xiàn)畫冊設(shè)計(jì)的內(nèi)在意義。因此，僅從技術(shù)生產(chǎn)上考慮的畫冊就必然會(huì)忽略人類的深層次需求，解決因以科技為基礎(chǔ)的理性畫冊的負(fù)面作用，必須以畫冊設(shè)計(jì)為指導(dǎo)的設(shè)計(jì)理念，合理地認(rèn)識(shí)人文意義的重要性，構(gòu)建以人文精神為意義取向的現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系，獲得功能美與形式美的完美統(tǒng)一。 對畫冊設(shè)計(jì)中的在內(nèi)在意義的重視和開發(fā)，可以使我們認(rèn)識(shí)到人與自然、社會(huì)、歷史文化等之間的相互依賴的關(guān)系，從而理解人的生存方式、欲望及意義觀念的變遷。只有很好地實(shí)現(xiàn)畫冊設(shè)計(jì)中的人文意義，才能真正認(rèn)識(shí)到人類自身的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)并開發(fā)出優(yōu)秀的畫冊為人類服務(wù)。

以上就是聚奇廣州畫冊設(shè)計(jì)公司的小編為大家分享畫冊設(shè)計(jì)的人文意義，希望能給大家?guī)硪欢ǖ氖斋@。相關(guān)畫冊設(shè)計(jì)欣賞《杭州雙馬生物企業(yè)宣傳畫冊設(shè)計(jì)》

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